黨(dang)的(de)十八屆(jie)四中(zhong)全會正式(shi)提出“形(xing)成不(bu)敢(gan)腐(fu)、不(bu)能腐(fu)、不(bu)想腐(fu)的(de)有效(xiao)機制(zhi)”，《關于新形(xing)勢(shi)下黨(dang)內政治生活(huo)的(de)若干準則》再(zai)次強調(diao)，“著(zhu)力(li)構建(jian)不(bu)敢(gan)腐(fu)、不(bu)能腐(fu)、不(bu)想腐(fu)的(de)體制(zhi)機制(zhi)”，這是(shi)中(zhong)國共產黨(dang)黨(dang)風廉政建(jian)設和反腐(fu)敗(bai)斗爭(zheng)的(de)重要(yao)目(mu)標要(yao)求。
不(bu)敢腐(fu)(fu)、不(bu)能腐(fu)(fu)更多地側(ce)重于治腐(fu)(fu)懲貪、制度建設、思(si)想教育(yu)等措施和手段(duan)，不(bu)想腐(fu)(fu)則更多地側(ce)重于領導(dao)者的個人修為。
“慎獨(du)”思想(xiang)在(zai)現(xian)代被(bei)普遍理解為：一人獨(du)處時，也嚴于律己(ji)，謹慎不(bu)茍，不(bu)會有任何(he)違反道德、法(fa)律的行(xing)為。
《后漢(han)書·楊震(zhen)(zhen)傳(chuan)》有(you)(you)個非常有(you)(you)名(ming)的(de)(de)故事(shi)：王密在昌邑做縣令，為了(le)官運亨通(tong)步步高(gao)升，他始終打(da)著自己的(de)(de)如意算盤。恰巧朝廷派來(lai)的(de)(de)新任太(tai)守楊震(zhen)(zhen)和王密多少有(you)(you)些交情。這(zhe)種千(qian)(qian)載(zai)難(nan)逢的(de)(de)機會豈(qi)能錯過？王密立刻(ke)跑(pao)去(qu)拉(la)攏關系，他不(bu)(bu)惜血本，竟拎著十(shi)斤黃(huang)金公然(ran)行賄，楊震(zhen)(zhen)憤(fen)憤(fen)地(di)(di)質問：“故人知(zhi)(zhi)君，君不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)故人，何(he)也(ye)?”王密毫不(bu)(bu)臉紅地(di)(di)答道：“暮夜，無知(zhi)(zhi)得。”意思是并非光天(tian)化日眾目睽睽，我(wo)送禮您收(shou)錢(qian)的(de)(de)事(shi)兒(er)誰會知(zhi)(zhi)道呢?楊震(zhen)(zhen)既是正人君子，又是清官廉吏(li)，他哪(na)里受得了(le)這(zhe)番侮辱?立刻(ke)寸步不(bu)(bu)讓(rang)地(di)(di)挖(wa)苦說：“天(tian)知(zhi)(zhi)、神知(zhi)(zhi)、子知(zhi)(zhi)、我(wo)知(zhi)(zhi)，何(he)謂(wei)無知(zhi)(zhi)?”“湛湛青天(tian)不(bu)(bu)可欺(qi)”，做了(le)枉法的(de)(de)丑事(shi)，不(bu)(bu)但(dan)法紀(ji)難(nan)容(rong)，連上(shang)(shang)天(tian)都要報復(fu)你！楊震(zhen)(zhen)由此獲得“四知(zhi)(zhi)太(tai)守”的(de)(de)雅號，他鏗鏘有(you)(you)力的(de)(de)聲音在歷史上(shang)(shang)空回蕩了(le)兩千(qian)(qian)年。
眾目睽睽之下(xia)，道德準則(ze)(ze)釋(shi)放一種抑制力(li)。國法當頭時(shi)，制度條(tiao)律又強加一種約束(shu)力(li)。大多數人(ren)可以(yi)“慎(shen)眾”，在(zai)人(ren)前(qian)中(zhong)規中(zhong)矩，一絲(si)不茍(gou)。然當所有外力(li)忽然消(xiao)失的(de)(de)“真(zhen)空狀態(tai)”時(shi)，本(ben)性就可能動搖，蠢蠢欲動的(de)(de)私(si)心雜念也(ye)將改變(bian)人(ren)的(de)(de)道德底線和行為準則(ze)(ze)。
“慎(shen)獨”最能(neng)考驗人(ren)的(de)(de)意志和品行，倘若修(xiu)身能(neng)渡過這(zhe)道(dao)難關，就不失為一個“純粹的(de)(de)人(ren)”、“高尚的(de)(de)人(ren)”、“脫離了(le)低級趣味(wei)的(de)(de)人(ren)”。
“慎獨(du)(du)”這(zhe)(zhe)話題看似(si)古(gu)老，卻(que)不(bu)專(zhuan)屬于泛黃的(de)(de)歷(li)史，它與現(xian)代人整體素質的(de)(de)提(ti)高(gao)尤其是(shi)干部修(xiu)養的(de)(de)提(ti)高(gao)息(xi)(xi)息(xi)(xi)相關。劉少奇曾在《論(lun)共(gong)產黨員的(de)(de)修(xiu)養》中說(shuo)：“一個(ge)人在獨(du)(du)立工作，無人監(jian)管(guan)，有(you)做各種(zhong)壞事(shi)的(de)(de)可(ke)能的(de)(de)時(shi)候不(bu)做壞事(shi)，這(zhe)(zhe)叫做'慎獨(du)(du)’。”“慎獨(du)(du)”作為一種(zhong)傳統修(xiu)身法，不(bu)僅在古(gu)代發揮過(guo)重要作用，如今也能為和諧社會提(ti)供精神支(zhi)持。
魯迅先生說過：“我的(de)確時(shi)時(shi)解(jie)剖別人，然而更(geng)(geng)多的(de)和(he)更(geng)(geng)無情的(de)是(shi)解(jie)剖我自己。”看(kan)來他(ta)深(shen)諳“慎獨”的(de)重要。慎獨是(shi)在人們(men)精神(shen)戒備最薄弱時(shi)激(ji)發(fa)出的(de)一種自律意(yi)識。慎獨之(zhi)心(xin)時(shi)刻提醒人們(men)：要戰戰兢兢地(di)做事，如履薄冰地(di)做人。曾子說過“吾(wu)日三省(sheng)吾(wu)身”，古人尚(shang)有完善自我的(de)人生理想(xiang)，現代人則(ze)更(geng)(geng)應見賢(xian)思齊，力爭(zheng)達(da)到這(zhe)種修身境界(jie)。
倘若我們的領導干(gan)部都(dou)能不(bu)斷加強(qiang)自身修養(yang)，追求“慎獨(du)”這種理想境界。做到臺上(shang)臺下一(yi)(yi)個樣(yang)，人(ren)前人(ren)后一(yi)(yi)個樣(yang)，尤其是在私底下、無人(ren)時(shi)、細微處，更要(yao)如(ru)履薄冰(bing)、如(ru)臨深淵，始(shi)終(zhong)不(bu)放(fang)縱、不(bu)越軌、不(bu)逾矩。把“慎獨(du)”作為(wei)(wei)人(ren)生信條，時(shi)刻繃(beng)緊拒(ju)腐(fu)(fu)防變之弦(xian)，始(shi)終(zhong)堅持立身不(bu)忘做人(ren)之本(ben)、為(wei)(wei)政不(bu)移公仆之心、用權不(bu)謀一(yi)(yi)己之利，則(ze)不(bu)想腐(fu)(fu)則(ze)成(cheng)為(wei)(wei)一(yi)(yi)種風尚，不(bu)敢腐(fu)(fu)、不(bu)能腐(fu)(fu)、不(bu)想腐(fu)(fu)的有效機制(zhi)終(zhong)將建成(cheng)。